Что такое Диспозитив? Значение и толкование слова dispozitiv, определение термина

Диспозитив - (франц. dispositif - порядок, расположение как " диспозиция " , а также устройство, механизм) - термин  социально-философской концепции Фуко  , фиксирующий систему стратегических ориентиров целеполагания, задаваемую характерным для того или иного социума  комплексом "власти - знания" и выступающий матрицей конфигурирования культивируемых этим обществом  практик. Д. конституируется в качестве цельного инварианта типовых для соответствующей культуры стратегий осуществления политической и когнитивной практик и может быть выявлен при анализе  фундирующего эту культуру комплекса  "власти - знания". Основой Д. выступает, по Фуко, "стратегический императив", сохраняющий внутри каждой конкретной культуры свою идентичность ,  несмотря на возможные "игры, перемены позиций, изменения функций", которые в процессе  функционирования Д. могут иметь место. Статус  Д. может быть представлен как принципиально амбивалентный, причем это касается как способа его существования, так и связанных с ним отношений детерминации. Во-первых, Д. конституируется в рамках комплекса "власти - знания", являясь не столько отдельным его компонентом - наряду со знанием  и властью ,  - сколько основанием общности последних, делающим возможным их объединение в системное целое. Во-вторых, система  детерминационных связей, в которые погружен Д., также может быть рассмотрена с точки зрения его амбивалентности: с одной стороны, Д. воспроизводит в своем императиве сложившуюся в обществе конфигурацию осуществления власти, с другой  - сам, в свою очередь, выступает глубинной матрицей конфигурирования властных отношений. Аналогичными двусторонними отношениями детерминации Д. связан и с базовой стратегией типовых для данного социума когнитивных практик, которые в связи с ним "возникают, но не в меньшей мере его и обусловливают" (Фуко). Иначе говоря, "вот это и есть Д.: стратегии силовых отношений, которые и поддерживают различные типы знаний /равно как и власти. - А.Г./ и поддерживаются ими" (Фуко). Власть, таким образом, не конституируется в качестве "центрированного, субстанциального феномена", но реализует себя именно посредством функционирования соответствующего Д., пронизывающего собой все уровни и формы отношений: "на самом деле власть - это... пучок - более или менее организованный, более или менее пирамидальный, более или менее согласованный - отношений", силовой характер которых отнюдь не предполагает "фокусировки... в определенное время  и в определенном месте на конкретном субъекте власти" (Фуко). Аналогично и познавательные процессы (на уровне своих глубинных целеполаганий) обусловлены выраженным в Д. изоморфизмом конфигураций властных и когнитивных полей соответствующей культуры: "знание сплетено с властью... оно лишь тонкая маска, наброшенная на структуры господства" (Фуко). Так, например, дедуктивизм как важнейшая характеристика античной культуры оценивается Фуко именно в контексте  его двойственных отношений детерминации с соответствующим Д.: "Можно сказать, что в античности имеешь дело с волей к правилу, с волей к форме, с поиском строгости. Как эта воля  организовалась? Является ли эта воля к строгости лишь выражением некоторого функционального запрета? Или, напротив, она сама была матрицей, из которой затем выводились некоторые общие формы запретов?" Именно в силу своей детерминированности со стороны Д. культивируемые в конкретном обществе практики (как в сфере политики и познания, так и в других сферах - не столь фундаментальных) реализуются в русле вполне определенного, хотя и не рефлексируемого мышлением повседневности, парадигмального контура. Не объективируясь в эксплицитно сформулированный кодекс регламентаций, Д. тем не менее обнаруживает себя фактически во всех типичных для конкретного общества практиках ,  выступая в качестве фундаментального регулятора последних и не допуская их выхода за пределы заданной наличным комплексом "власти - знания" рамки. Функционирование Д. в конкретных культурных сферах определяется такими его параметрами, как: 1) стратегическая природа; 2) векторная направленность действия; 3) силовой характер. Д. реализуется в "определенного рода отношениях силы... рациональном и координированном вмешательстве в эти отношения силы, чтобы либо развернуть их в определенном направлении, либо блокировать их, либо стабилизировать" (Фуко). Специфика осуществления этого регулирования зависит от конкретной ситуации и может безгранично варьироваться с точки зрения механизма своей реализации. Сущность Д., однако, не может быть понята через эти его ситуативно плюральные воплощения и исчерпывающе сведена к ним - Д. конституирует себя за ними - как неочевидный инвариант их нормативно-ригористического потенциала ,  почерпнутого из комплекса "власти - знания". ( Фуко.) В целом, творческий метод  Фуко правомерно сводим к движению от публичных дискурсов-знаний к скрытым, подлежащим реконструированию, дискурсам-практикам и от них обоих к таким социальным практикам, которые позволяют понять, как интересующее исследователя явление (например, секс или безумие )  конституируется, существует, трансформируется, вступает во взаимоотношения с другими явлениями. И, наоборот, этот метод реконструирует движение от соответствующих социальных практик к скрытым и публичным дискурсам. В онтологическом измерении этот метод Ф. и схватывается термином "Д." (В.М. Розин). "Что я пытаюсь ухватить под этим именем, - писал Ф., - так это, во-первых, некий ансамбль - радикально гетерогенный, - включающий в себя дискурсы ,  интуиции, архитектурные планировки, регламентирующие решения, законы ,  административные меры, научные высказывания, философские, но также моральные и филантропические положения, - стало быть: сказанное, точно так же, как и не-сказанное, - вот элементы   диспозитива .  Собственно диспозитив - это сеть, которая может быть установлена между этими элементами. Во-вторых, что я хотел бы выделить в понятии диспозитива - это как раз природа связи между этими гетерогенными явлениями. Так, некий дискурс может представать то в качестве программы некой институции, то, напротив, в качестве элемента, позволяющего оправдать и прикрыть практику, которая сама по себе остается немой, или же, наконец, функционировать как переосмысление этой практики, давать ей доступ в новое поле рациональности. Под диспозитивом, в-третьих, я понимаю некоторого рода - скажем так - образование ,  важнейшей функцией которого в данный исторический момент оказывалось: ответить на некоторую неотложность. Диспозитив имеет, стало быть, преимущественно стратегическую функцию". Употребление Фуко терминов "дискурс" и "Д." именно в таком значении и в рамках такого подхода  позволило связать в единое целое эпистемологические планы  осмысления мира (дискурсы-знания), анализ деятельностных и общественных контекстов и условий (дискурсы-властные отношения и дискурсы-практики), а также дескриптивное и компаративное описание  текстов (дискурсы-правила). Тем самым Фуко закладывает основания для иной, новаторской схемы организации социально-гуманитарных дисциплин. А.А. Грицанов

Посмотреть значение слова Диспозитив в других словарях:

Что означает термин Диспозитив?Философский словарь

Возможно Вам будет интересно узнать лексическое, прямое или переносное значение этих слов:

Диспозиция - (от лат. dispositio - расстановка) - англ. disposition; нем. Disposition^, фр. disposition; 1....

Диссидент - (от лат. dissidens, -ntis - несоглашающийся) - англ. dissident; нем. Dissident. 1. Отклоняющийся...

Диссиденты - - представители новой элиты, критически относящиеся к старой элите и существующему строю.

Диссонанс - (от лат. dissonans - нестройно звучащий) - 1. В музыке напряженное одновременное звучание...

Диссоциация - (от лат. dissociation - разделение) - англ. dissociation; нем. Dissoziation. 1. Распад частицы на...

Дистанция - (от лат. distantia - расстояние) - 1. Расстояние, промежуток между чем-либо. 2. Расстояние по...

Дисфория - (от греч. dysphoreo - плохо переношу) - англ. dysphory; нем. Dysphorie. Злобно-тоскливое,...

Дисфункции - наблюдаемые последствия, уменьшающие адаптацию или приспособление  системы.

Дисфункция - (от лат. dis - приставка, означающая затруднение, нарушение, расстройство, разделение, утрату...

Дисциплина - (от лат. disciplina - учение )  - англ. discipline; нем. Disziplin. 1. Соц. отношения,...